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玉樹當卡寺簡介

發布時間:2018-12-25 01:52:56 來源:網絡投稿 編輯:佛教百科團隊
當卡寺當卡寺

  當卡寺全稱為(Damkar Lhundrub Dechen Chokhor Ling),位于青海省玉樹州藏族自治區首府結古境內東面約十公里處,倚山而建,勢如觀音靜息狀,下以八龍盤據之態,莊嚴神圣。

  當卡寺之由來,是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上師杜松欽巴的囑咐,至康地結熱(Gyeri)山區的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山洞修行,建造寺院。當巴查道代至山區問路時,遇一老者名叫本他結布(Bumtar Gronpo)。老者恭敬地供養一碗牛奶,并為其帶路,緣起甚佳,。此山洞位于文成公主入藏時修建的大日如來廟東側,山勢險峻,僅山鷹飛至。巴查道代到達后,以其神通在山洞石壁處,穿鑿石孔垂吊法鼓。當時附近并無水源,其乃用伏藏法將水掘出。巴查道代于此山洞專修金剛亥母,并得成就。當時金剛亥母自顯像于洞壁上,巴查道代并留下他自己的手印和腳印至今仍可見。

  當巴查道代開始在附近尋找建寺之地,初抵布巢格(Butsakger)。其親見本尊觀世音菩薩,而且有非人獻上自然顯現的白色的觀音石像。隨后抵至熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地觀察,但均無建寺的佳兆;于是巴查道代再度返回修行的山洞,請求護法。嗣后有一飛鳥至,叼走供護法的多瑪。巴查道代尾隨飛鳥,沿山洞右側經一河流處,到達山洞對面山谷。一狀似觀音菩薩憩臥時的心窩位置,其處有一巨大石頭(其石大如房室般)。飛鳥將多瑪停放在石頭上,剎時有許多靈異神奇的征兆顯現,同時阿塞佛母(注:護法之一)現身迎接,表示歡躍之意。自此阿塞佛母成為當卡寺的護法迄至于今。在那巨石下方附近,有一片白色泥沼地(注:當卡即藏文白色泥沼之意。此地甚為吉祥,蓮花生大士曾親自加持此地),巴查道代于是在此地建寺。建寺時,因缺乏水源,巴查道代以其拐杖插入土中,地上乃自然涌出水源。(注:此水源現今仍為寺內重要之甘露法泉)。

  巴查道代開始建寺約在1190年左右,當時其上師杜松欽巴贈予他一白色大法螺,螺內有“阿”字(Atse)自然顯現;和一尊容貌與巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一說,此佛像之心,如小鳥心臟般的溫熱,其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺與佛像)與前述非人獻上之白色觀音石像,是當卡寺最重要的鎮寺三寶,延傳至今。

  當卡寺由巴查道代(第一世都穆曲杰)創建迄至于今,已有八百多年歷史。在1958年至文革期間,當卡寺被嚴重破壞,寺院房舍全毀。在1981年時,第十八世都穆曲杰仁波切親自帶領重建事宜。在重建初期十分艱困,當時并無任何經費。都穆仁波切將其妹妹們所供養的天珠﹑珊瑚等私人物品變賣,然后方可雇車至蘇曼鄉(注:玉樹盛產木材之區)換取木料。途中路途遙遠,路況甚差諸多顛頗。有時車陷泥坑無法拖出,只得夜宿車中。且無食物充饑,勞頓饑餓,費盡波折。待得木材運回,又因尚無路徑可通達寺院,車隊只好停于寺院的山腳下,全靠人力徒手搬運,經過許多年才完成重建后的第一座經堂。(注:現今當卡寺舊的十七根柱經堂,為早期仁波切親自帶領僧眾遠至蘇曼鄉搬運回來,徒手修建重建后的第一座經堂。

  重建的工程雖礙于經費短缺,只能陸陸續續的進行著。但都穆仁波切的慈悲利生宏愿,未曾在艱辛困難的境況下間斷。為了能夠安僧立眾先后完成上師院﹑護法院﹑閉關所(注:目前有二間大閉關所,一為專修那諾六法(大手印);一為專修大圓滿。此二閉關所可同時容納30名喇嘛。)及大小等修法經堂的修建。1994年中,法王仁波切應香港噶瑪噶舉中心的邀請,遠赴香港弘法。自此南方沿海,香港﹑廈門﹑深圳﹑廣州﹑惠州 ﹑上海等地弟子,不斷前來求法。

  從1981年迄至于今二十余年,當卡寺幾經劫難,終于得以重整擴建。此段期間不斷有修行者聚集,修持獲得圓滿成就者甚多。在都穆仁波切的悲愿教導下,僧眾日益趨多,迄今約有200位喇嘛。是玉樹地區最具規模的噶瑪噶舉寺院之一。

  2003年在因緣具足下,都穆仁波切為能延續法燈慧命,培育僧眾,利益十方。著手修建佛學院。目前學院已完成建筑,并于2005年正式開學。當卡寺在第一階段的重建擴充之后,開始第二階段積極展開僧伽教育宏法利生事業,都穆仁波切以其一向不為自己求安樂,但愿眾生得離苦的悲愿,總無時不刻的想著利益者眾生,當卡寺也在仁波切帶領下,落實了整個宏化重任。

  當卡寺:青海省玉樹州結古鎮南十公里

  電話:+86 976 8822964 傳真:+86 976 8823528

  http://www.damkar-ling.cn/

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